昌平一中赵雨欣同学在《现代教育报》刊发文章

         9月2日，《现代教育报》第100期13版“特别策划”栏目，刊发了昌平一中原高二(4) 赵雨欣的文章----《腾格里的草原》，作者获同时获得80元稿酬，此文原刊登于昌平一中《青鸟》文学社社刊第47期。

附《腾格里的草原》：

    原高二(4) 赵雨欣                    指导教师：徐永丽

我读的书是《狼图腾》，一本关于草原，关于狼的旷世奇书。

广阔的草原，自由的奔马，牧羊的女人，悠远的长调，结实的长鞭搅乱了天边肆意翻卷的云；或是万里无云，放肆的风打在草原牧民的红脸蛋上，打在美丽的蒙古包上，拍过飘扬的布旗，在空气中猎猎作响。这是内蒙古草原，离天堂最近的地方，起码，我想象中的是这样。

但是草原不仅仅有晴空，美丽的大自然也让他们时刻面临着生存的挑战，这就是说，内蒙古草原，是一个美丽与神奇，人性与野性，和谐与残酷并存的地方。

书的主人公，一个普通的汉族大学生，到内蒙古的一个草原上插队，怀着对草原的新奇与热爱，随着一个老猎人，开始了草原牧民的生活。我们离主人公的年龄代沟近似零，这也就为我们能更设身处地的读书、思考和领悟奠定了基础。

腾格里，有两个孩子，一个是草原牧民，一个是狼，他们生活在一个家里—广阔而宽容的草原上。腾格里，蒙语的“天”，牧民赖以生存的给予者；狼，牧民的信仰，草原的保护神。

汉人看来，狼，是阴险与残酷的代言人，但是狡诈与聪明，那是狐狸的专属。可在草原牧民看来，这一切词语，都是根据狼发明来的。腾格里偏向狼，赐予狼这么多的特性。“和狼呆久了，人也会变聪明。”这是书中的一句话，乍一看，让人陷入云里雾里，可的那个我读了这本书后，才渐渐领悟了这句话的奥义。

黄羊，那是牧民的财富，和天上的云一样多的黄羊同样是狼的财富，他们看来，这是腾格里赐予他们共有的。所以，狼捕杀黄羊，赶走了一部分草原的侵害者，草原人捡狼杀过的猎物，留给狼一部分，剩下的，吃，卖，得以生存。这是怎样的情感才能如此和谐的共同生存，互帮互助。

而我们,看得到狼的狡诈，狼的残忍，却看不到狼的可贵之处。试想，如果作为学生的我们能在学习中发扬狼的坚忍，身为上班族的精英白领能深悟狼的团结，精明的商人在处理经济发展与环境问题时能有狼的远见。那么，凭人类的伟大和人格的高坚，又有什么理由能不促使社会的长久和谐幸福的发展呢？

生活在离狼群最近的人，牧民，他们就做到了“近水楼台先得月”，率先像狼学习他们的优点。游牧，也是草原人的一大特色，因为他们懂得，草，只有边吃边养，不吃光，腾格里才会赐予他们更多，牧民和动物才能生存，这一点，是当代人面对环境污染多么迫切需要的智慧。

草原人敬狼也杀狼，当狼闯进牧民家的时候，没有畏惧，次次都是见血的拼杀，一旦有狼死后，其他狼一定会识时务地逃开。而死去的狼，从头到脚，从里到外都是宝，却没有人动它甚至连狼皮都没人剥。这绝对不是草原人太有钱，而是因为，狼，是草原人的信仰，草原的保护神，腾格里的另一个孩子，他们可以为了生存搏斗，却不能在狼死后，剥掉这个可敬的勇士的皮。

一切都会有使有终，腾格里赐与草原万物生命，也会有期限，会有收回。草原牧民死后，会将尸体放在大草原上，交给腾格里。这方法是绝不是平时人们所说的曝尸，而是用狼，转交腾格里——俗话讲，喂狼！三日内，如若被狼啃食净尽，便是生前没什么恶果，腾格里愿意收他，死后可以升上天堂——腾格里在的地方。在传统观念如此浓重的时代，鲜有人会这样做吧，但是草原牧民，为了信仰，哪一个不是这样做的，他们了无牵挂地走，就像当初赤裸裸地对来到这世界，纯净，安详地等待灵魂的升腾。

《狼图腾》，充满血性的旷世奇书，告诉我一个真实的草原，一个民族最真实的灵魂与信仰！