我读“君子不器”

  我读“君子不器”

                                          北京市昌平区第一中学 张芸

大家好！

    今天，国旗下讲话的主题是——子曰：“君子不器。”

这句话出自《论语·为政》篇，是最短的一句。君子是孔子心目中理想的人格标准。器，指器具，器物。解释为：孔子说，君子不像器具那样，只有一方面的用途。孔子认为“为政”要通才，方能看清时世，治理四方，这一点在今天也有现实意义。

“君子不器。”这四个字，流传了两千多年，古往今来，人们有多种解读。今天和大家交流一下我的理解。

    第一种理解。器物再精美，也没有生命。这句话提醒我们不要自限为器，不要在忙碌而纷繁的生活中，丧失了本真的心性，要记得照看自己的灵魂，不要把自己异化为学习的机器和赚钱的工具。要用心感知这个世界，欣赏天空之美，观看树色斑斓，品味美食之鲜，体悟生命之欢。要知道，我就是我，是不一样的存在。若千人一面，与器物何异？请做身心合一的自我。

    第二种理解。器物有固定的外形，而君子的生命是流动的、变化的，真正的君子能突破固有的思维模式，适应环境，提升自我。比如，今天我们感觉很冷，但相比于 即将到来的冬天，今天就是温暖的；青春流逝，令人伤感，但每一个今天都将是 我们今后生命中 最年轻的一天，这样想来，顿然释怀；如果你将学习的过程当作精神享受的人生体验，文史哲不分家，理化生融一体，拥有大的学习观，你将成为博通之才。

    第三种理解。一器一用途，“君子不器”提醒我们 不能把自己仅仅当作器具，囿于一技之长，应博学多才，方可适应不同的需要。君子不是作为器具存在的，他关心天下，有家国担当。毛泽东主席当过兵，做过学徒，当过老师，也当过工人，他从未把自己局限在一处，而是以国之需要为第一要务，博学融通，依时而变，如鲲在海，六月海动，化而为鹏，横绝天际。学习时，如果我们用一种固定的模式来塑造自己，就会变成单纯的工具，制约自己的智力发展和才能发挥。我们应遵循一种适合自己成长的方式，自由全面地发展。

    第四种理解。器物容量有限，“君子不器”是说君子胸怀宽广，境界无垠。他可以应时运，温暖世道。爱因斯坦是一位有大情怀的科学家。他说，我不是为战争服务的。1944年65岁的他，为了支持反法西斯战争，以600万美元拍卖了狭义相对论论文手稿；1940年他取得美国国籍，十年后，71岁的他发表电视演讲，反对美国制造氢弹；1937年日军侵华时，爱因斯坦与其他科学家于1938年在英国发表联合声明，斥责日本侵华，呼吁世界援助中国。这些发生在远东的事件，离他的生活，离他从事的专业，太遥远了，但他执著而勇敢地发出自己的声音。爱因斯坦不将自己看作器物是一种傲骨，不将他人视为器物是一种胸怀。

我们读经典著作，不仅要看文字，还应看到文字当中的文学情怀，更应感受其中的文化内涵。受益的人也许“觉”在某一刻，怦然心动，醍醐灌顶；也许“悟”在漫漫岁月，用一生的历练完成一次不可复制的解读。