这句话的意思是说，努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了。由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。孔子强调，学习礼，不仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。

当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格，成为一个“仁者”。这其实并不是什么高深的理论，只有在实践中才能真正体会和领悟。

那么“克己复礼”到底应该怎么做？对我们当今的学习与生活又有什么指导意义呢？今天和大家交流一下我的理解。

克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不被外物所诱，不为所欲为。人总有无穷无尽的欲望，而欲望是必须要控制的，否则我们会成为自己欲望的奴隶，无法克制自己的行为，从而失去真正的自由。另外还要克制凡事只从自己利益出发的行为，而应该也考虑他人的利益。这就提醒我们，在日常的工作与学习生活中，要克制自己不对的行为，告诫自己不要做损人利己违反礼仪道德的事情。

孔子“克己复礼”中的“礼”指的是“周礼”，对于今天的我们来说，则是由五千年文明史流传下来的礼文化。孔子曰：礼之所兴，众之所治也；礼之所废，众之所乱也。从现实看，改革开放后西方意识形态的大肆侵入，以张扬自我、张扬个性为旗帜的个人主义、拜金主义、享乐主义之风的强烈蔓延，使得我们的传统文化和道德规范面临巨大挑战。无论从历史还是现实看，“复礼”都应是我们今天构建和谐社会的当务之急。但需说明的是，此处的“复礼”不是要恢复形式上的周礼或古代礼仪制度，而是要在继承中国古代礼乐文明精华的基础上回复到由周公、孔子等历代圣贤所倡导的礼之精神——敬、诚、忠、信、义；而在“礼”的具体内容和形式上，则应遵循“礼，时为大”的原则，与时俱进，使其适应当代社会发展的需要，适应当代人生活和交往的需要。

克己复礼这个词看起来复杂，其实就是我们今天常讲的自律。需从我们平时的一举一动做起，体现在我们的注视、听闻、语言、动作之中。克制自己不对的行为，告诫自己不要做损人利己违反道德的事情。课堂上遵课堂之礼，生活中遵日常之礼。如果人人都能重视礼仪道德，我们的校园，我们的社会，我们的生活一定会更加和谐，更加美好。

谢谢大家！

贺弘怡

2017年3月13日